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缓缓步行,当作坐车。古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车,而从容不迫地步行。

《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。”

战国时,齐国有位名叫颜斶的高士,面见齐宣王。颜斶进宫后,并不像普通臣子一样见到君王便赶快上前,在宣王呼他上前时还是不上前,而是呼唤宣王说:“大王,走过来!”他说:“我如果走到大王面前去,说明我羡慕他的权势;如果大王走过来,说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势,还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王恼怒地说:“到底是君王尊贵,还是士人尊贵?”颜斶不假思索地说:“当然是士人尊贵,君王并不尊贵!”经过一番言论的较量,宣王认识到自己的理亏,决定请颜斶辅佐他,并说:“希望您接受我为您的学生,今后您就住在我这里,我保证您饮食有肉吃,出门必有车乘,您夫人和子女个个会衣着华丽。”颜斶却辞谢说:“玉,原来产于山中,一经匠人加工,就会破坏;虽然仍然宝贵,但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤,如果选拔上来,就会享有利禄;不是说他不能高贵显达,但他外在的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去,每天晚点吃饭,也像吃肉那样香;安稳而慢慢地走路,足以当作乘车;平安度日,并不比权贵差。清净无为,纯正自守,乐在其中。”说罢就告辞而去。

“晚食以当肉,安步以当车”,显示了摆脱外在诱惑之后,守住自我内在的自由,表达了一个有志气的士人对生命价值的朴素追求。如果说,春秋时代一驾马车对士大夫具有很大的诱惑,以至于很多人放弃了内心追求,向权贵低头,而不为颜斶所看重的话,今天我们的领导干部,面对的诱惑更多。现在,我们很多领导干部已经把享受公车接送作为一项待遇,从而导致“公车”浪费问题深为社会舆论所诟病。希望我们各级领导干部都能以党的事业和人民群众的利益为重,减少坐车时间。上下班路上“安步当车”,既减少了公车的支出,保护了环境,更可以享受到亲近自然的乐趣,何乐而不为呢。

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